Salmo: Cântico sagrado dos hebreus, acompanhado por instrumento de cordas ou de sopro.
(Salmos 3, 4, 5, 6, 8, 9, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 47, 48, 49, 50, 51, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 72, 73, 75, 76, 77, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 87, 88, 92, 98, 100, 101, 103, 108, 109, 110, 138, 139, 140, 141, 143 e 144)
Oração: Súplica, pedido dirigido a Deus.
(Salmos 17, 86, 90, 102 e 142)
Cântico: Canto (melodia), ode ou poema de caráter religioso, em louvor à Deus.
(Salmos 30, 45, 46, 48, 65, 66, 67, 68, 75, 76, 83, 87, 88, 92, 108 e 145)
Masquil: Significa “didático” ou “poema”. Trata-se de um salmo de instrução, para dar entendimento ou instruir. "Uma instrução, um discurso em verso". De fato, os salmos são repletos de conselhos para a igreja atual. Um cântico de especial qualidade, podendo significar vários tipos de cânticos: meditativos, didáticos.
(Salmos 32, 42, 44, 45, 52, 53, 54, 55, 74, 78, 89 e 142)
Mictão: Salmos que são “poemas epigráficos” (gravados indelevelmente). A lição espiritual que podemos extrair de “mictão” é que a Palavra de Deus deve ser gravada e implantada no coração do cristão pela oração e meditação. Com significado "aureo, misterioso" ou "inscrito, excelente". Segundo os estudiosos esse termo é usado nos Salmos que transmitem a idéia de expiação de pecados. Salmo com idéia de lamentação pessoal.
(Salmos 56, 57, 58, 59 e 60)
Cantor-mor: Líder dos cantores, Regente do coro.
(Salmos 4, 5, 6, 8, 9, 11, 12, 13, 14, 18, 19, 20, 21, 22, 31, 36, 39, 40, 41, 42, 44, 45, 46, 47, 49, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 75, 76, 77, 80, 81, 84, 85, 88, 109, 139 e 140)
Selá: Significa "eternamente, para sempre". Aparece 71 vezes nos Salmos. É uma indicação musical, não para ser lida, mas significando uma "pausa" no cântico, para um interlúdio instrumental, ou, uma elevação de som (forte).
Higaiom: Significa "meditação". Associado com a palavra Selá que dá o sinal de pausa seguido de meditação ou reflexão.
(Salmo 9:16)
Sigaiom: Nas referências aparecem a palavra “confissão”. “Para o mestre de música. Para os meus instrumentos de corda”. É interpretado como “poema divagante, ou poema melancólico, cântico pungente, brado (de alegria ou de tristeza)”. Alguns estudiosos traduzem como "canto suave", outros entendem que significa "um canto ditirâmbico (canto coral de caráter apaixonado)".
(Salmo 7)
Neguinote: Significa "instrumentos de cordas". Indica a melodia com a qual o Salmo era cantado e indica que o ritual era celebrado com acompanhamento de harpas.
(Salmos 4, 54, 55, 61, 67 e 76)
Neilote: Significa "instrumentos de sopro". A expressão se refere a um objeto “perfurado”, como flauta ou outro instrumento de sopro semelhante.
(Salmo 5)
Seminite: Significa "oitava". Supõem-se que o termo indica "uma harpa de oito cordas" com que deviam ser acompanhados os Salmos. Outros chegam a pensar que o termo indique "o tom, uma oitava abaixo", para o tenor ou baixo.
(Salmos 6 e 12)
Gitite: Se trata de uma harpa gitita, instrumento musical usado para acompanhar o salmo. A palavra deriva da raiz hebraica que significa “lagar”. Os frutos trazidos para a festa dos Tabernáculos eram pisados para fazer vinho. Os trabalhadores do lagar dançavam, andavam e cantavam de alegria, falando uns aos outros da bondade do Senhor. Jesus foi ao Getsêmani, “lagar”, por nós, para que recebêssemos o “vinho” do Espírito e pudéssemos cantar e nos alegrar diante do Senhor em nosso culto. Significa "vindima". Pelo fato do termo significar "vindima" alguns sugerem que esse Salmo era cantado depois da colheita. (
Salmos 8, 81 e 84)
Alamote: Significa "donzela, virgem", alguns supõem que, o acompanhamento desse Salmo fosse feito com vozes de moças, virgens, donzelas. Talvez um coro de jovens donzelas cantoras, com vozes agudas ou sopranos.
(Salmo 46)
Mute-Laben: Significa "morte do filho". Era provavelmente um canto fúnebre (que diz respeito a óbito, sepultamento como processo e cerimônia; funeral).
(Salmo 9)
Aijelete-Has-Saar: Significa "a corsa da alva", considerado um Salmo Messiânico. Alguns escritores sugerem que o título do salmo significa “de acordo com a melodia – A corça a manhã”. Provavelmente era cantado no sacrifício da manhã pelo ofertante da ovelha para o sacrifício ou pelo sacerdote que o fazia em nome do ofertante.
(Salmo 22)
Sosanim: Com a melodia de “Os Lírios”. Poema, cântico de casamento. É interpretado essa palavra como “lírio”, por causa da brancura, como flor ou ornamento; também uma trombeta reta, por causa do formato tubular. Sosanim é interpretado também como “melodia ou cântico de casamento” e um instrumento musical.
(Salmos 45 e 69)
Maalate: Essa palavra significa, do hebraico, "doença", "uma companhia de bailarinos", alaúde ou lira. E que o título seria a palavra inicial de uma canção popular. Outros estudiosos sugerem que significa “cântico melodioso”, ou “alaúde, instrumento de 10 cordas”, acompanhado de instrumentos de corda.
(Salmo 53)
Jonate-Elém-Recoquim: De acordo com a melodia "A Pomba Calada em Terra Distante". Poema epigráfico davídico. Quando os filisteus prenderam Davi em Gate. (Salmo 56)
Al-Tachete: De acordo com a melodia “Não destruas”. Poema epigráfico davídico. Quando Davi fugiu para a caverna.
(Salmos 57, 58, 59 e 75)
Susã-Edute: Alguns estudiosos dizem se tratar de um instrumento e outros dizem que “Susã” refere-se a um instrumento de seis cordas e “Edute” significa testemunho.
(Salmo 60)
Jedutum: Salmo davídico. Jedutum era um dos três mestres de canto da adoração no templo (I Cr 16.41,42; II Cr 5.12). O significado do nome de Jedutum é: “o que louva” ou “que louvem”.
(Salmos 39, 62 e 77)
Sosanim Edute: “Os Lírios do Testemunho”.
(Salmo 80)
Maalate Leanote: Para instrumentos de cordas e para dois coros.
(Salmo 88)
Mizmor: Significa "uma cântico com acompanhamento musical", vem do termo "fazer melodia". Estes se referem a música que deveria ser cantada com acompanhamento de instrumentos de cordas. 57 salmos são chamados de mizmor.
Tehila: "Hino".
(Salmo 145)
Tefila: "Oração".
(Salmo (17, 86, 90, 102, 142)
Cântico dos Degraus: É um grupo de Salmos que tem este título; Cântico dos Degraus. Cânticos cantados numa tonalidade mais alta. Cânticos cantados na subida da Arca da Aliança ao Monte Sião (I Crônicas 13). Cânticos cantados no lugar mais alto do Templo. Um deles foi cantado em cada degrau subindo ao Templo para adorar Deus. Fala da volta do relógio do sol nos dias de Ezequias indicando que Deus deu mais 15 anos de vida a ele. Cânticos cantados pelos judeus nas suas viagens ao Templo em Jerusalém.
(Salmos 120-134)
Salmo 119: São letras do alfabeto hebraico (são 22): Alef, Bet, Guimel, Dalet, Hê, Waw, Záin, Hét, Tet, Yod, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samec, Áin, Pê, Çade, Qof, Resh, Shin e Taw.
